一、关于“权利”的几种观点

1.意志说。以德国历史法学派的萨维尼为代表。他人为“权利为意志的自由，该意志自由即为人，并只有人是意志天赋的。就在我们看来，每单个法律关系作为人格人与人格人之间的关系，通过一个法律规则加以确定。该派学者主张权利的本质就是意志，是个人意志所支配的范围。按照温德夏特给意志下的经典定义，“主观的权利是一种意志力，或是法律命令所认可的一种意志支配力”。

2.利益说。利益说的代表人物为德国利益法学派的学者耶林。这种学说认为“权利是受法律保护的利益”。按照这种观点，凡是依据法律规定归属个人生活的利益即为权利，权利主体与受益主体一致。主观权利的真正本质是存在主体的利益，利益的实际效用和享受上。任何权利的设定最终目的就是为了实现权利人的利益。

3.法力说。由德国学者梅开尔所倡导。这种学说的本质表现为法律上之力，权利是由特定的利益和法律上之力两种因素构成。法律为保护或充实个人的特定权益，才给人以特定的法律上的力，使其享受特定的利益。

二、关于权利行使的限制

1.权利之行使，应依权利人的自由意思，原则上应不受干涉。

此即权利行使之自由原则，本属于私法自治原则应有之义。罗马法上有“凡行使权利者，无论对于何人，皆非不法”之法谚。说明权利行使之绝对性，自罗马法依赖成为支配民法领域不刊之真理。但是，自19世纪末以来，民法思想发生变迁，所谓社会的权利思想逐渐成为主流。认为权利本系社会的制度，其行使应有一定范围，如果权利之行使完全无视他人及社会利益，自属违反权利存在之理由。因此，对权利行使之绝对原则进行修正，认为权利行使应受到一定限制，为现代民法之基本原则。如德国民法典第226条，中国宪 法第51条就权利滥用之禁止设有一般性规定，我国民法第4条、第7条等关于权利行使设有限制性规定。

2.应特别注意的是，对民事权利行使之限制，应有正当理由，并有一个合理的度，以保障不至于走向彻底否定个人利益和个人权利的极端。

权利本身包含义务，权利应为社会的目的而行使，混淆权利与义务的界限，最后发展为对个人利益和个人权利的彻底否定。学说上提倡对权利的内部限制，目的在于实践“公益优先”之原则，必要时“牺牲个人利益以维护社会公益”。权利的外部限制，是在承认并保障权利之不可侵性，以民法上的诚实信用原则，权利滥用之禁止原则及公序良俗原则限制权利行使之自由性。换言之，通过权利的限制，可以较好的协调个人利益与社会利益，成为当今发法治国家的通行做法。

3.关于“权利冲突”的问题。

权利冲突为两个不同主体所享有的权利的碰撞，并使一方的权利发生消减。权利冲突可能诱发权利主体间争议的发生，由于权利冲突可使相关的利益发生碰撞，并且被权利主体认为其所主张者为正当，而增加争议的易发性与难调和性。因为，权利冲突不是侵权情形，其不具有可非难性。就权利本身是否存在位阶，现仍然处于争论中。权利冲突的解决，是基于价值或利益在具体情形下的衡量，并以价值或利益的合理配置为必要。

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